旅した、踊った、祈った。プロローグ(peregrinari, ballavi, oravi1)

(2016年4月)

京都国立博物館で全巻展示中の「一遍聖絵」(展示替えあり)。旅立つ一遍と同行三人、そして彼らをふり返り、見送る僧が一人。旅立ちと別れに呼応するかのように、咲きほこる桜と散る桜。かくも人の心に寄り添う桜の絵は稀有ではなかろうか。(図版は展覧会図録より)
Illustrated Biography of the Priest Ippen, all the handscrolls are now exhibited in Kyoto National Museum. I like this scene where Ippen and three companions start a journey leaving one priest who turns back and sees them off. The cherry trees are in bloom and scattering petals, which harmonizes their departure and and separation.

Torii-gate of Shitenno-ji Temple and the sea (ca. 1299)

四天王寺極楽門と石の鳥居。いまは海ではなく町が見える(2019年彼岸入)
Torii-gate of Shitenno-ji Temple and the town (2019)
一遍の旅絵巻を眺めれば、人それぞれに心惹かれる風景が必ず見つかる。たとえば、今年訪ねたばかりの四天王寺。昔は鳥居の外に海が広がっていたのだ。こんなふうに… ※ ↑
When you see this scroll, you will find the landscapes in your memory in Japan. For example, Shitenno-ji Temple that I introduced you in March this year. The temple used to face the sea. ※ ↑


たとえば、八年前に旅した厳島神社。今も昔も、人々は小舟に乗って海上の鳥居をめぐる。潮が引けば、歩いて行くこともできるけれど。一遍は各地の寺社を旅した。
For example, Itsukushima Shrine that I visited eight years ago. The famous "floating gate" has not changed since the Heian period.

一遍といえば、踊り念仏。一遍は四国出身である。思い出されるのは、「平成狸合戦ぽんぽこ」の四国の狸たちが、人間との戦いに敗れ、踊り念仏を始めたこと。たしか鉦を打ち鳴らしながら、こう歌っていた…
「この世は船ぢゃ、泥船ぢゃ~。念仏唱えてみな踊れ~。蓮(はちす)のうてなを夢に見よ~。南無阿弥陀仏、御陀仏ぢゃ~」
下図の狸三尊は神仏混交の世界観をよく表している。
Priest Ippen is known by his chanting Amitabha's name while dancing. He was from Shikoku region (smallest of the four main islands of Japan) . In an animated comedy-drama fantasy film Pom Poko directed by Isao Takahata (the director of The Tale of the Princess Kaguya), the raccoon dogs from Shikoku region were beaten by the human beings and began chanting Amitabha's name while dancing! Does it symbolize the traditional Shinto was absorbed in the emergent Buddhism?

アイドルのライブが念佛講ならばポケモンGOは聖地巡礼
スタジオジブリのアニメ映画には、日本美術史の名品を踏まえた表現が散見される。たとえば、狸たちが妖怪に化けて人間に抵抗する場面。室町の「百鬼夜行絵巻」が平成の屋台の上によみがえった!
Studio Ghibli’s animation films are often based on Japanese art history. For example, the below hundred demons are originally seen on an emaki-scroll in the Muromachi period (16 c.) .


Night Parade of a Hundred Demons painted in the Muromachi period
「一遍聖絵」もまた、ジブリアニメのように自然の美しさを、人間の営みを、この世の森羅万象を生き生きと描き出す。その魅力は、一回のブログ記事ではとても紹介しきれない。展覧会が終わるまでの間(~6月9日)、気ままに物語るとしようか。渡り鳥の群れに導かれるままに…
Illustrated Biography of the Priest Ippen depicts also beautiful landscapes and human activities (even beggars taking a meal and priests commiting suicide !) . Look, migratory birds over the rice and wheat fields are guiding our appreciation of these scrolls…

(To be continued)
(All Rights Reserved)
by snowdrop-nara
| 2019-05-25 05:55
| 美
|
Comments(5)
京都国立博物館の展示、「日曜美術館」を見てから見に行きたくなったのですが、まだ実現していません。
奈良と両方行けば、割引があったんですよね。
>スタジオジブリのアニメ映画には日本美術史の名品を踏まえた表現が散見される。
そうだったんですね!
今まで気づいていませんでした。
「平成たぬき合戦ぽんぽこ」の狸三尊が神仏混淆の世界観を表しているとは!
こちらのブログを拝読すると、刺激が多いです。
奈良と両方行けば、割引があったんですよね。
>スタジオジブリのアニメ映画には日本美術史の名品を踏まえた表現が散見される。
そうだったんですね!
今まで気づいていませんでした。
「平成たぬき合戦ぽんぽこ」の狸三尊が神仏混淆の世界観を表しているとは!
こちらのブログを拝読すると、刺激が多いです。
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*1go1exさん
藤田美術館展の半券があれば、一遍聖絵の展覧会が割引料金で見られるんですね!
お得なものに弱い上方のおばちゃんとしては後期も足を運びたくなってしまいます…
日曜美術館の画面ほどにはよく見えないんですけどねえ。
「ぽんぽこ」が初めて地上波で放映されたとき、「あっ百鬼夜行絵巻!」と家族に叫んだことを思い出します。録画していませんでしたが
先日Moeのバックナンバーを見ていて、この場面が載っていることに気づき、ここに紹介することができました。
ふだん見聞きするものの量が少ない分、かえってささやかな発見は多いかもしれません。
藤田美術館展の半券があれば、一遍聖絵の展覧会が割引料金で見られるんですね!
お得なものに弱い上方のおばちゃんとしては後期も足を運びたくなってしまいます…
日曜美術館の画面ほどにはよく見えないんですけどねえ。
「ぽんぽこ」が初めて地上波で放映されたとき、「あっ百鬼夜行絵巻!」と家族に叫んだことを思い出します。録画していませんでしたが
先日Moeのバックナンバーを見ていて、この場面が載っていることに気づき、ここに紹介することができました。
ふだん見聞きするものの量が少ない分、かえってささやかな発見は多いかもしれません。
今晩は。
京都国立博物館 で国宝『一遍聖絵』が公開されているお話、大変興味をもって拝読させていただきました。
『一遍聖絵』は、当時の山水や寺社、人々の様子を克明が描かれていて、画像を拝見しても、鎌倉時代を旅しているような臨場感がありますね。
大和絵と中国絵画の画題・手法による日本絵画の技法を融合させたようで、他の日本の絵巻と比べて新鮮な美しさを感じました。
ご紹介ありがとうございます。
アメリカのみならず西欧世界各国で「自国第一主義」の動きがあることに関しては、私なりに考えるところを書いてみましたので、ご笑覧いただければ幸いです。
京都国立博物館 で国宝『一遍聖絵』が公開されているお話、大変興味をもって拝読させていただきました。
『一遍聖絵』は、当時の山水や寺社、人々の様子を克明が描かれていて、画像を拝見しても、鎌倉時代を旅しているような臨場感がありますね。
大和絵と中国絵画の画題・手法による日本絵画の技法を融合させたようで、他の日本の絵巻と比べて新鮮な美しさを感じました。
ご紹介ありがとうございます。
アメリカのみならず西欧世界各国で「自国第一主義」の動きがあることに関しては、私なりに考えるところを書いてみましたので、ご笑覧いただければ幸いです。
desireさん
コメントをありがとうございます。
この鎌倉時代の絵巻は、風景画や参詣曼荼羅として見ても素晴らしいのですが、
庶民の生活をつぶさに描いていることでも知られます。
参詣客や旅人、商売人や買物客だけでなく、乞食や病人の暮らしぶりなども、愛情深い筆で生き生きと描かれています。
貴ブログのリコメを拝読しました。
おかげさまで、次回からの拙記事が現代社会と切り結べたように感じます。
一遍聖絵の細部の図版ともども、ご覧くだされば嬉しく思います。
コメントをありがとうございます。
この鎌倉時代の絵巻は、風景画や参詣曼荼羅として見ても素晴らしいのですが、
庶民の生活をつぶさに描いていることでも知られます。
参詣客や旅人、商売人や買物客だけでなく、乞食や病人の暮らしぶりなども、愛情深い筆で生き生きと描かれています。
貴ブログのリコメを拝読しました。
おかげさまで、次回からの拙記事が現代社会と切り結べたように感じます。
一遍聖絵の細部の図版ともども、ご覧くだされば嬉しく思います。
やっと京都国立博物館に行ってきました。
図版で紹介されている踊り念仏の場面、見ましたよ。
マンガチックなくらい、周囲に牛車がひしめき合っていました。
貴族たちの極楽浄土を願う気持ちが切実だったからというのはあると思いますが、
娯楽の少ない時代、エンターテインメントとして楽しめるという魅力もあったのではないかと感じられました。
一番上の出立の場面、妻子を捨てたのに
妻子は出家してついてきたんですね!
妻や子どもに慕われていたということでしょうか。
それとも妻と子どもも極楽浄土を願っていたからなんでしょうか。
このごろひどく目が悪くなってきたのと人物のサイズが小さいのと照明が暗めなのとで、
表情がよくわからなかったのが残念でした。
図版で紹介されている踊り念仏の場面、見ましたよ。
マンガチックなくらい、周囲に牛車がひしめき合っていました。
貴族たちの極楽浄土を願う気持ちが切実だったからというのはあると思いますが、
娯楽の少ない時代、エンターテインメントとして楽しめるという魅力もあったのではないかと感じられました。
一番上の出立の場面、妻子を捨てたのに
妻子は出家してついてきたんですね!
妻や子どもに慕われていたということでしょうか。
それとも妻と子どもも極楽浄土を願っていたからなんでしょうか。
このごろひどく目が悪くなってきたのと人物のサイズが小さいのと照明が暗めなのとで、
表情がよくわからなかったのが残念でした。
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